Thursday, September 3, 2015

लघु नाटिका - सब कुछ सड़क पर...

(इस लघु नाटिका को जयपुर शहर के मोती कटला माध्यमिक विद्यालय की लड़कियों के साथ नाट्यकार्यशाला के लिए लिखा गया था। इसका मंचन 6 जून 2015 को बिड़ला ऑडीटोरियम में किया गया।)

सूत्रधार    : नमस्कार
कोरस    : आदाब, सतश्रीअकाल
सूत्रधार   : हमारी टीम ने एक नाटक तैयार किया है।
कोरस    : कैसा नाटक, कौनसा नाटक?
सूत्रधार            : इस नाटक के माध्यम से हम...
कोरस    : सन्देश देंगे... उपदेश देंगे... बड़ी-बड़ी बाते करेंगे...
सूत्रधार            : अरे नहीं भाई
कोरस    : तो फिर क्या है आपके नाटक में?
सूत्रधार            : इस नाटक में एक कहानी है...
एक       : और वो कहानी शर्म से पानी पानी है।
दो        : पूरी स्टोरी सड़ी-गली है।
तीन      : इस नाटक में इस शहर की हर गली है।
चार      : इस नाटक में कचरे की भरमार है।
पाँच      : पूरा नाटक ही बदबूदार है।
छः, सात : अजब सा नाटक!
आठ, नौ : गजब का गजब का नाटक !!
कोरस    :  .....अजब का नाटक,
          गजब का नाटक।
          अहा जी नाटक,
          वाह जी नाटक।
          यहाँ भी नाटक,
          वहां भी नाटक।
सूत्रधार            : अरे रुकिए भाई, रुकिए... बैठिये जी बैठिये... पहले मैं इस नाटक की स्टार कास्ट से तो आपका      परिचय करवा दूँ... एक-एक करके आइए और अपना परिचय दीजिए...
मेहरबान... कदरदान... हमारे स्टार कलाकारों के लिए जोरदार ताली बजाइयेगा..नहीं तो बाद में पछताइयेगा... तालियाँ
एक      : मेरा नाम शालिनी है। मैं एक शिशिका  हूँ। मैं बच्चों को पढ़ाती हूँ। और मैं...
कोरस   : कचरा भी फैलता हूँ।
एक      : कौन बोला?
कोरस   : (छोटे बच्चों की तरह) कोई नहीं मैडम जी।
दो       : मेरा नाम आनंद है। मैं एक इंजीनियर हूँ। मैं बड़े-बड़े पुल व बिल्डिंग्स बनाता हूँ। और मैं...
कोरस   : कचरा भी फैलता हूँ।
दो       : क्या?
कोरस   : जी हाँ साहब।
तीन     : मेरा नाम सुषमा है। मैं एक हाउस वाइफ हूँ। मैं घर का सारा काम करती हूँ। और मैं...
कोरस   : कचरा भी फैलाती हूँ।
तीन     : क्या? (डाँटते हुए)
कोरस   : सॉरी मम्मी जी।
चार     : मेरा नाम राजू है। मैं एक डॉक्टर हूँ। लोगों का इलाज करता हूँ और मैं...
कोरस   : कचरा भी फैलाता हूँ।
चार     : क्या?
कोरस   : जी हाँ जनाब
पाँच     : मेरा नाम सिमरन है। मैं एक टूरिस्ट हूँ। जगह-जगह घूमती हूँ और...
कोरस   : कचरा भी फैलाती हूँ।
छः       : मेरा नाम रामलाल है। मैं किराने का व्यापारी हूँ और मैं...
कोरस   : कचरा भी फैलाता हूँ।
सात     : क्या कहा?
कोरस   : सही कहा
आठ     : मेरा नाम शाहरुख़ है। मैं एक विद्यार्थी हूँ। हमेशा क्लास में अव्वल आता हूँ और मैं...
कोरस   : कचरा भी फैलाता हूँ
आठ     : क्या कहा
नौ, दस           : बिलकुल सच।
कोरस   : .......सच सच बिलकुल सच
          बात कहेंगे सारी सच
          चाहे तो लग जाए धक्
          धक् धक् धक् धक्....
(कोरस लगातार दोहराते हुए घूमता है।)
दृश्य - 1
(दो व्यक्ति कार में बैठे हैं। एक ड्राइव कर रहा है तथा दो की गोद में बच्चा है।)
एक      : सॉरी आज कंस्ट्रक्शन साइट पर देर हो गई।
दो       : इट्स ओके..... ला...लल्ल ..ला... ओह इसने तो सूसू कर दिया।
एक      : जल्दी से इसका डाइपर बदलो।
दो       : (डाइपर बदलती है।)  अरे इसका कांच तो खोलो। ( डाइपर को बहार डालने के लिए हाथ बहार  निकलती है)
कोरस   : (ज़ोर से चिल्लाकर) ये sss फैंका sss...स्कूटर वाले के मुंह पे।
बात कहेंगे सारी सच
चाहे तो लग जाए धक
दृश्य - 2
तीन     : नमस्ते गुरूजी आपका स्कूल कैसा चल रहा है?
चार     : बहुत अच्छा चल रहा है।
पाँच     : छोड़ो यार चाय पीते हैं।
तीनो    : चलो ( एक थड़ी पर बैठ कर चाय पीते हैं और चाय ख़त्म होने पर डिस्पोजल कप को एक साथ गली में डालने का अभिनय करते हैं।)
कोरस   : (जोर से चिल्लाकर) ये ssss फैंका ssss
दृश्य - 3
छः       : (झाड़ू लगा रही है।)
सात     : रज्जो sss
आठ     : माँ मैं खेलने जा रही हूँ।
सात     : इसे फैंक के आओ
आठ     : कहाँ डालना है माँ?
कोरस   : बहार गली में
आठ     : (फैंकने का अभिनय करती है)
कोरस   : ये ssss फैंका sss
बात कहेंगे सारी सच
चाहे तो लग जाए धक
दृश्य - 4
नौ       : वाओ !... वंडरफुल !!
दस      : ब्यूटीफुल सिटी
नौ       : कितनी गर्मी है यहाँ
दस      : लो पानी पियो। ( दोनों बोतलों से पानी पीते है। एक साँस में ख़त्म करते हैं और वहीं डाल देते हैं।)
कोरस   : ये sss फैंका sss
ये फैंका वो फैंका
इधर फैंका उधर फैंका
यहाँ फैंका वहाँ फैंका
(सब एक घेरे में आते है। आधा घेरा भी हो सकता है।)
कोरस   : हम सब भारतवासी हैं।
हिन्दू - मुस्लिम
सिख - ईसाई
अमीर-गरीब
शहरी-ग्रामीण
पढ़े-अनपढ़े
हम सब में गजब की एकता है -
शैम्पू का खली पाउच
डिस्पोजल कप
तेल की खाली शीशी
पानी की बोतल
घर का कचरा
बच्चे का डाइपर
गुटखे की पीक
फैंक देते है हम
सारे सड़क पर
सारे सड़क पर......
सूत्रधार : तो साहब यह नाटक यही समाप्त होता है।
एक      : रुकिए
दो       : ऐसा क्यों होताहै...
तीन     : एक तरफ हम सफाई पसंद करते हैं और...
चार     : दूसरी और हम गंदगी फैलते हैं।
कोरस   : बताओ... बताओ... बताओ...
सूत्रधार           : मुझसे नहीं, इनसे पूछो ( दर्शकों की और इशारा करते हुए।)
कोरस   : बताइये... बताइए आप बताइए ही बताइये
सूत्रधार सवालों के माध्यम से दर्शकों से इस मुद्दे पर बात करता है? कोशिश यह होनी चाहिए कि दर्शक खुल कर इस चर्चा में भाग लें


Wednesday, August 19, 2015

नाम में मिला होता है अपमान का घूंट


लड़कियां स्टेज पर आती हैं। एक लड़की सामने बैठे दर्शकों जिनमें उनके अभिभावक व शिक्षिकाएं बैठे है, से मुखातिब होकर नाटक शुरू करती हैं।
एक लड़की       : मैं एक लड़की हूँ और मेरा नाम है...
कोरस
(सब एक साथ)   : आचुकी
लड़की एक       : क्या?
कोरस             : हाँ-हाँ आचुकी
लड़की एक       : आचुकी?
कोरस             : अब तक बहुत आचुकी।
लड़की दो         : मैं भी एक लड़की हूँ, मेरा नाम है...
कोरस             : रामघणी
लड़की दो         : क्या?
कोरस             : हाँ-हाँ रामघणी
लड़की दो         : रामघणी?
कोरस             : हे राम! अब घणी
लड़की तीन       : मैं भी एक लड़की हूँ, मेरा नाम है...
कोरस             : आशा
लड़की तीन       : क्या?

कोरस             : हाँ-हाँ आशा
लड़की तीन       : आशा?
(कोरस में से कोई आगे आकर ये फ़िल्मी गीत गाती है।)
दिल है छोटा सा
छोटी सी आशा
मस्ती भरे मन में
भोली सी आशा
चाँद- तारों को छूने की आशा
आसमानों में उड़ने की आशा...
कोरस             : नहीं-नहीं, बिलकुल नहीं।
लड़की तीन       : तो फिर कैसी आशा?
कोरस             : एक लड़का पैदा हो जाए, यही है आशा।
लड़की चार       : मैं भी एक लड़की हूँ, मेरा नाम है...
कोरस             : नेराज
लड़की चार       : क्या?
कोरस             : हाँ-हाँ नेराज
लड़की चार       : नेराज?
कोरस             : तेरे पैदा होने से सब हैं नाराज
लड़की पाँच      : मैं भी एक लड़की हूँ, मेरा नाम है...
कोरस             : अन्तिमा
लड़की पाँच      : क्या?
कोरस             : हाँ-हाँ, अन्तिमा
लड़की पांच      : अन्तिमा?
कोरस             : हमारे धीरज की सीमा।
और नहीं, अब और नहीं,
अब लड़की चाहिए और नहीं...
(इस बात को नारों की तरह दोहराते हुए कोरस मंच का चक्कर काटता है।)
पाँचों एक साथ : हाँ-हाँ हम सब लड़कियाँ है।
लड़की एक       : जिनके पास अपना कुछ नहीं।
लड़की दो         : अपना नाम तक नहीं।
लड़की तीन       : वो नाम जो मेरे महत्त्व को बयां कर सके।
लड़की चार       : वो नाम जो मेरी पहचान बन सके।
लड़की पाँच      : वो नाम जो मेरा सम्मान बन सके।
कोरस             : तो क्या है तुम्हारे पास?
लड़की एक       : हमारे पास हैं हमारे दुःख
लड़की दो         : हमारी पीड़ा
लड़की तीन       : हमारे अनुभव
लड़की चार       : हमारे संघर्ष
लड़की पांच      : हमारी कहानी

यह नाटक कस्तूरबा गांधी बालिका विद्यालय, तस्वारिया की लड़कियों के साथ की गई थियेटर कार्यशाला में तैयार हुआ था। कस्तूरबा गांधी बालिका विद्यालय में वो लड़कियां आवासीय रूप से शिक्षा प्राप्त करती हैं जो लड़की होने की वजह से या आर्थिक सामाजिक कारणों से कभी स्कूल नहीं जा पति है या स्कूल छोड़ चुकी होती हैं। यहाँ ये कक्षा 6 – 8 तक की पढ़ाई करती हैं।
 नाटक किस विषय पर तैयार किया जाए इस मुद्दे पर काम करने के लिए जब लड़कियों को छूटे समूहों में काम करने के लिए कहा। मैं समूहों का काम देख रहा था। एक समूह की लड़कियां अपनी कॉपी में चंद नाम लिख कर ले आईं। मैंने उनसे कहा कि आपने अपने ग्रुप के सदस्यों के नाम तो लिख लिए लेकिन ग्रुप में क्या काम हुआ वह तो लिखा ही नहीं। लड़कियों ने कहा, "ये नाम ही तो हमारे ग्रुप का काम है।" जब मैंने और बात की तो मामला स्पष्ट हुआ। लड़कियों ने कहा कि ये जो नाम हैं इनमें हमारा अपमान व गैरबराबरी गहरे तक जुडी हुई है। लड़कियों ने कहा, "हम चाहती हैं कि आप इसी मुद्दे पर नाटक बनवाएँ।" हमें नाटक का केंद्रीय विषय मिल गया था। मुझे यह ताज्जुब हुआ कि लड़कियों ने नामों की सूची में ऐसे नाम भी डाल रखे थे जिन्हें हम आमतौर पर अच्छे नामों में गिनते हैं। एक नाम था - रामप्यारी। मैंने लड़कियों से पूछा, इस नाम में क्या गड़बड़ है?” लड़कियों ने कहा, " लड़की के जन्म होते ही लोग सोचते हैं कि तू जल्दी से राम को प्यारी हो जा, मतलब मर जा।" अब लड़कियों की व्याख्या कितनी सही थी राम ही जाने लेकिन लड़कियों ने अपना एक दृष्टिकोण रखा यह बात मायने रखती है। चीजों को विश्लेषण करके समझने की शुरुआत हो गई थी। नाटक की प्रक्रिया ने अपना काम शुरू कर दिया था।
नाटक वहीं पर खत्म नहीं हुआ। इसके बाद तो लड़कियों की कहानी शुरू होती है। वे एक-एक करके अपनी तकलीफें सबके सामने रखने लगीं। अभिभावकों की आँखों में ऊँगली डाल कर बताने लगीं कि कब-कब वे उनके साथ जेंडर के आधार पर नाइंसाफियाँ करते हैं। शायद अभिभावकों ने अपने बच्चों का इस रूप में पहली बार सामना किया होगा। आज अभिभावक उनकी तल्ख़ बातों को सुनकर रोष में नहीं थे। क्योंकि नाटक एक ऐसा अंदाजे बयां है जो भावनात्मक व वैचारिक दोनों रूप से छूता है। यक़ीनन लड़कियों ने यही सवाल उनसे सीधे घर-परिवार में रखे होते तो अभिभावको की प्रतिक्रिया अलग होती। अगर हिंसक न भी होती तो प्रतिरोधात्मक तो जरूर होती। निसंदेह यह नाटक की ताकत थी जिसे इन लड़कियों ने व शिक्षिकाओं ने जरूर समझा होगा। नाटक के माध्यम से लड़कियों ने ठहरी हुई झील में पत्थर मार दिया था। अभिभावकों में एक चर्चा शुरू हो गई। उन्होंने माना कि परम्परा व अपनी मानसिकता की वजह से वे अपनी लड़कियों के ऐसे नाम रखते आए हैं। आज तक इस विषय पर सोचा भी नहीं था। सब ने माना कि अब ऐसे नाम रखने का सिलसिला बंद होना चाहिए। ऐसी कोई मज़बूरी नहीं कि ऐसे नाम रखे जाएं। अभिभावकों ने प्रस्ताव लिया कि अब जब भी कोई नई लड़की विद्यालय में प्रवेश ले जिसके नाम के साथ इस तरह की विडम्बना हो, तो शिक्षिकाओं को एक प्रक्रिया अपनाकर उनके नाम बदलने चाहिए। क्यों कोई लड़की जीवनभर ऐसे नामों को ढोए जो उसे पसंद नहीं और जिसे सुनकर वे अपमानित हों।
विद्यालय की वार्डन सौभाग्य नंदिनी ने बताया कि इस सत्र में भी तीन-चार लड़कियां ऐसी हैं जिनके नाम बदलने की जरूरत है। प्रक्रिया तो चल रही है, अभिभावकों ने हलफनामे भी दे दिये हैं लेकिन  फिर भी बहुत कानूनी पेचीदगियाँ हैं जिनसे गुजरना बहुत मुश्किल है लेकिन प्रक्रिया जारी है। नाटक जारी है, उसका काम करना जारी है।


Sunday, August 16, 2015

एकल नाटक : उत्तर कामायनी


पूर्वरंग
इस एकल नाटक की पृष्ठभूमि में एक दुस्वप्न है। वह बुरा सपना हमने अपने बचपन में देखा था। यह शीत-युद्ध के आखिर का दौर था। दुनिया दो धड़ों में विभाजित थी। परमाणु बमों का जखीरा इकट्ठा किया जा रहा था। हिरोशिमा-नागासाकी की कहानियाँ भी पहुँच रही थीं... कभी भी तीसरा विश्वयुद्ध छिड़ा तो परमाणु अस्त्रों का प्रयोग जरूर होगा। सोचकर ही बाल मस्तिष्क में तरह–तरह के दृश्य तैर जाते थे। सोवियत संघ के विघटन के साथ तस्वीरें नेपथ्य में चली तो गईं, लेकिन 1998 में जब भारत ने पोखरण परीक्षण किया तो तस्वीरें फिर मानस पटल पर आ गईं। उस वक़्त  कॉलेज मैं कॉलेज में पढ़ रहा था। इसके साथ ही वह नाइटमेयर फिर फिर आँखों के सामने तैरने लगा, तो इसे कागज पर उतरना शुरू किया।  इस तरह  यह वर्तमान स्वरूप मे पहुँच पाया। तब इसकी फॉर्म के बारे में भी नहीं सोचा था, बस जैसा सूझा वैसा लिखना शुरू कर दिया। साल 2000 में लघुनाटकों के मंचन की योजना बनी। एक तो मंटो का टोबाटेकसिंह तय था तो दूसरे के बारे में विचार आते ही यह आलेख दिखाई दिया। जिसकी संकल्पना युवा निर्देशक मुकेश गोयल ने एकल नाटक के रूप में की, और 31 मार्च 2000 को नाद, अलवर के बैनर से, उत्तर कामायनी के नाम से इसका मंचन हुआ।  मैंने उस वक़्त इसमें अभिनय किया था। उसी साल बाबू शोभाराम आर्ट्स  कॉलेज, अलवर  की पत्रिका सृजन में यह “अंत में सन्नाटा” नाम से प्रकाशित हुआ। आपके सामने प्रस्तुत है यदि आपको यह एकल नाटक के रूप में उपयुक्त लगे तो आप इसके साथ एकल नाटक जैसा बर्ताव करें।

उत्तर कामायनी   
(पर्दा खुलने पर अंधकार। प्रकाश वृत्त एक युवक पर आता है, युवक आलोकित होता है। प्रकाश वृत्त ठहरा हुआ है। युवक भी स्थिर है। केवल संगीत चल रहा है। युवक में हल्की जुंबिश... चेतना अधिक होने पर कराहटें... अचानक उठ बैठता है। विस्फारित आँखों से अपने चारों और देखता है। बड़ी तत्परता से मंच पर कुछ तलाशने लगता है। अचानक कुछ क्षण के लिए मंच से गायब... कुछ असपष्ट प्रलाप, जैसे किसी को पुकार रहा हो। उसी हालत में मंच पर आकर तलाश जारी... अंततोगत्वा वह अपना सिर पकड़ कर खड़ा हो जाता है, जैसे अभी गिर पड़ेगा। ऐसा प्रतीत होता है कि पेट से उठे शब्द कंठ तक आकार दम तोड़ रहे हैं। लंबे सन्नाटे को तोड़ते हुए बोल उठता है।)
कहाँ गए सब के सब?... शायद मर गए।
 (अचानक भूल सुधार करते हुए)
शायद क्यों यकीनन मर गए होंगे। इस विध्वंस-यज्ञ में भला किसी के बचे रहने की उम्मीद की जा सकती है?
(सन्नटा)
इतनी लाशों में से अपनों को कैसे खोजूँ? पहचान हो जाए तो ठिकाने लगा दूँ। ... नहीं अपने-पराए का भेद तो संकुचित हृदय के लोग करते है... शायद कहीं पढ़ा था यह .... मुझे सबको ठिकाने लगाना होगा।
(मंच पर पड़े हुए शवों को एक-एक करके घसीटता हुआ विंग से बाहर छोड़ आता है। दो तीन बार यही क्रम। अब थका हुआ व इरिटेडेट प्रतीत होता है। इस बार वह बड़बड़ाता हुआ मंच पर आता है।)
हे विधाता! किस-किस को ठिकाने लगाऊँ, लाखों करोड़ों मरे हैं यहाँ। क्या मेरे अकेले का ठेका ले रखा है। ये रेडक्रॉस वाले कहीं मर गए क्या? सरकारें भी कितनी निकम्मी हैं, बताओ अभी राहत-दल नहीं पहुंचे हैं। ... भाड़ में जाएँ सब के सब, मैं अकेला ही क्यों पचूँ। अरे जब रेडक्रॉस, सरकारें सब के सब खप गए तो साले चील, गिद्ध और कुत्ते भी मर गए क्या? क्यों नहीं इन सब को नोच-नोचकर खा जाते, क्यों नहीं आते इस महाभोज में।
(अचानक जैसे चेतना लौटती है।)
आह! ऐसे समय में बुद्धि भी कुंद हो जाती है। ठीक ही कहा है – “विनाशकाले विपरीतबुद्धि:”। मैं क्यों व्यर्थ में प्रलाप कर रहा हूँ, कौन बचा होगा इस धरती पर यह सब संपादित करने के लिए? सामान्य लड़ाई नहीं हुई यह, वर्ल्ड वार, तीसरा विश्व युद्ध परमाणु बमों से लड़ा गया है यहाँ...
(कुछ चहलकदमी)
आखिर क्यों बार-बार मुझे अपनी आँखों देखे पर यकीन नहीं होता? पश्चिम के क्षितिज से मैंने देखा था... अचानक लाखों बिजलियों की कानफोड़ गर्जना के साथ एक अग्नि-पुंज, एक बड़ा सा आग का मशरूम जैसे ब्रह्मांड के हजारों सूर्य आज एक साथ निकले हों। जिनके सामने हमारा दैनिक प्रहरी सूर्य भी जाने कहाँ दुबक गया। आग का गुबारा सब कुछ समेटता चला गया। सारा दृश्य बदल गया, जैसे यवनिका डाल कर बड़ी चतुराई से, पल में ही नाटक में दृश्य बदल दिया हो – गगनचुम्भी इमारत मलबे का ढेल हो गई, ठूंठ वृक्ष ऐसे लग रहे थे,जैसे यूं ही बोए थे, सोखी हुई लाशें, सड़कों के प्रकाश स्तम्भ पिघलकर किसी एब्स्ट्रैक्ट पेंटिंग में तब्दील हो गए... बस ... बस इतना ही देख पाया था मैं। उसके बाद वह चमकीला बादल मेरी आँख की पुतली में समा गया जो गहरा होकर एक काले धब्बे के रूप में जम गया। इसके बाद क्या हुआ मैं नहीं जानता... आह! उसके बाद भी कुछ होना बाकी था?
(उसका एकालाप कुछ देर के लिए शांत, अचानक फिर बड़बड़ाने लगता है।)
कितना भयावह था वह सब, जिसको घटे अभी ज्यादा समय नहीं हुआ। जिस कायनात को कुदरत की करोड़ों साल की कलकारी ने तिनका-तिनका करके सिरजा। इंसानियत की पीढ़ियों की मेहनत ने संवारा... सब .... सब... एक मिनट में... एक मिनट भी कहाँ लगा। इतना भयानक महाविनाश, वैज्ञानिक जनसंहार, जिसे मैंने अपनी इन एक जोड़ी आँखों से देखा... लेकिन, शायद उस विध्वंसकारी घटना का चश्मदीद गवाह अब मैं ही बचा हूँ, शायद सुनने वाला भी। इस विश्व-रंगमंच का अकेला अभिनेता या यों कह लो अकेला दर्शक भी
(बोलते-बोलते उसका गला अवरुद्ध होने लगता है। ऐसा और बहुत कुछ कहना चाह रहा है, मगर कह नहीं पाता। लेकिन विवशता को तोड़ते हुए फूट पड़ता है।)
क्या कहूँ? किससे कहूँ? बहुत कुछ है जो कहना चाहता हूँ, मगर कह नहीं पा रहा हूँ। मेरे शब्द गले से निकालने से पहले ही निष्प्राण हो रहे हैं। मेरा एकलाप सुनने के वास्ते कौन बैठा है इस धरा पर। जब कोई नहीं है तो किसे सुनाऊँ वह जो सारे विश्व की संश्लिष्ट पीड़ा-सी मुझमे समाहित है, किसे सुनाऊँ वह त्रासद-क्षण जो अभी मैंने मर-मर के जीये हैं। उनका एक एक का सिलसिलेवार बयान करना चाहता हूँ। मन के ज्वार को उतारना चाहता हूँ। देखो न! मेरा एक-एक शब्द कितना सार्थक है, प्रयोजनीय है। पर ये व्यर्थ की बकवास क्यों बन जाते हैं। मुख से निकलने के बाद अंतहीन व्योम में विलीन क्यों हो जाते हैं, उनकी प्रतिध्वनि तक सुनाई नहीं पड़ती। क्या प्रतिध्वनित करने वाले तमाम अवरोध हट चुके हैं?
(पिच बदलता है।)
 आह! शब्दों की सत्ता क्या इसीलिए होती है कि उसके सुनने के लिए कोई कर्ण-युगल हो। क्या आज इस समूहिक मौत के साथ शब्द भी मर गए। ओह! मैं तो सोच रहा था कि मुझ से बाहर ही मौत का तांडव फैला था। लेकिन बहुत कुछ है जो मेरे अंदर भी ढह गया...मर गया ...  
(विक्षिप्तता)
बाहर के धमाके के शोर में मेरे अंदर शब्द भी घुट कर मर गए... भगवान शब्द की आत्मा को शांति दे... क्या मेरे मुंह के शब्द भी मर गए! ओह लगता है मेरे अंदर भाषा ने आत्म हत्या कर ली... आदमी अकेलापन बर्दाश्त कर सकता है लेकिन भाषा अकेलेपन से डरती है... इसी डर से उसमे आत्महत्या कर ली।
(विक्षिप्तता बढ़ती है)
सुनो पाणिनी... सुनो चोम्स्की .... कालीदास... शेक्सपीयर सुनो तुम्हारी सजाई-सँवारी, पाली-पोसी भाषा ने आज आत्महत्या कर ली... संस्कृत देवों की भाषा है” ... “वह श्रेष्ठ है ... सभी भाषाओं की जननी है”... “अँग्रेजी शोषण की भाषा है”... सीखो, बाजार की भाषा है, अँग्रेजी संसद में है, अँग्रेजी हाईकोर्ट में है, नोकरियों में है... हिन्दी राष्ट्रभाषा है ... हमें हिन्दी से प्यार है ... हिन्दी दिवस जिंदाबाद... अँग्रेजी की छाया में रोज भाषाएँ मर रही हैं... सब शोर खत्म ... सारा कोरस शांत... लो सच में भाषा मर गई...साथ में ही मर गई सारी इश्क की दास्तानें, परिकथाएँ ... लैला मजनू... हीर रांझा... शीरी फरहाद... अलिफ लैला ... पंचतंत्र...  मेरे अंदर आज भाषाओं का एक कब्रिस्तान है...  किस्से-कहानियों का शब्दों का शमशान है... 
(घृणा से)
इससे पहले कि ये मुर्दा शब्द मेरे मुंह में सड़ जाएँ, मुझे इनको बाहर निकाल फेंकना चाहिए। मुझे बोलना चाहिए...
(पागलपन बढ़ जाता है।)
बोलूँगा, जरूर बोलूँगा, धाराप्रवाह बोलूँगा ! अविराम बोलूँगा!! इससे पहले कि मेरे मुख से बदबू आने लगे निकाल फेंकूंगा सारे के सारे शब्दों को। बोलूँगा, तब तक बोलूँगा जब तक कि एक भी भी मुर्दा शब्द मेरे मुख में बाकी है।
(ज़ोर देकर)
बोलूँगा, हाँ-हाँ मैं बोलूँगा, बोलूँगा ... बोलूँगा... बोलूँगा..........
(हाँफने लगता है। लंबी श्वासें साफ सुनी जा सकती हैं। धीरे-धीरे सामान्य होता है। एक पर्याप्त समाया तक सन्नाटा।)
नहीं, नहीं बोलूँगा मैं। क्यों बोलूँ मै? पहले क्या कम बोला गया है इस धरती पर। बोलना तो शोर होता है न, और शोर प्रदूषण।
(सन्नाटा)
देखो कितना प्यारा लग रहा है यह सन्नाटा। बहुत दिनों बाद आया है बेचारा। सन्नाटे, इतना बता, तू चाहता तो चुपचाप आकार पसार सकता था, मगर इस बार तू धमाकों के साथ क्यों आया?... अच्छा बहुत आहात किया था तुझे – धड़धड़ाती मशीनों ने, लाउड स्पीकरों नें, युद्ध दुंदुभियों नें। लगता है इस बार लंबी तैयारी करके आए हो। वैल्कम, अब आप ही रहोगे मेरे साथ। तो फिर मैं तुम्हें शब्दों से आहत क्यों कर करूँ ? अब तुम्हें ही तो रहना है मेरे साथ और मेरे बाद अपनी संपूर्णता में। तो फिर अपने इस परम साथी को परेशान क्यों कर करूँ? ... आओ सन्नाटे! आपका स्वागत है। सन्नाटे! मेरे मित्र! मेरे साथी! तू शाश्वत है, तू सत्य है, तू ही सुंदर है। जब कोई इस धरती पे नहीं था, तो तुम थे। अब कोई नहीं रहेगा, तो तुम रहोगे। तुमसे ही दुनिया शुरू हुई, तुममें ही विलीन हो गई। ..... माने !.... मिल गया ! आज मिल गया जिसे ऋषि-मुनि जीवन भर खोजते-खोजते खप गए, आज मिल गया – परम सत्ता ! यही है सन्नाटा!! सन्नाटा महान है, सन्नाटा भगवान है, सन्नाटे तुम्हारी उम्र लंबी हो, तुम अमर हो। ... नहीं बोलूँगा... 
(कान पकड़ कर)
... नहीं बोलूँगा, बिलकुल नहीं बोलूँगा ... तो क्या करूंगा?
(सोचता है)
चिंतन करूंगा। किस पर चिंतन करूंगा? जब सब कुछ था तो दार्शनिक उसमे से कुछ नहीं तलाशते थे। अब कुछ नहीं है तो मैं उससे कुछ न कुछ तलाश ही लूँगा। आखिर मैं ऋषियों, दर्शनिकों - सुकरात, प्लेटो, मार्क्स, हीगेल आखिरी कड़ी पे हूँ। जब तक हूँ मुझे परंपरा को आगे बढ़ाना है। हाँ मैं चिंतन करूंगा। तो फिर अपने निष्कर्ष किसे सुनाऊँगा? संगति के बिना चिंतन तो सारहीन होता है। .... कहूँगा सबसे कहूँगा। डही इमारतों की एक-एक ईंट से कहूँगा, सड़ी लाशों को सुनाऊँगा, ठूंठ पेड़ों को सुनाऊँगा, सब को सुनाऊँगा ... सबको...
(थक जाता है। पीठ पे किसी चीज़ का सहारा लेकर बैठ जाता है। आँखें बंद कर लेता है। लंबी सांसें भर कर छोड़ता है। कुछ क्षण चुप्पी।)
काश हम हिरोशिमा-नागासाकी से कुछ सीख पाते... जब परमाणु परीक्षण हुआ तो पूरे हिंदुस्तान की छाती फूलकर गजभर की हो गई थी। उनमें सर्वाधिक पुलकित मैं भी था। अखबारों में प्रशस्तियां मैंने भी लिखी थीं। मेरा देश महाशक्ति बन गया। सोचता था देश हथियारों से बड़ा बनता है। यह मानसिकता अचानक नहीं उग आई थी। कहानियों व शौर्यगाथाओं की मार्फत बालमन से ही बोई गई थी, जो एक लंबी परंपरा की उपज थी। अकेले अश्वत्थामा के पास ही नहीं होता है ब्रह्मास्त्र। अर्जुन के पास था तो कर्ण भी पीछे नहीं था। हुआ क्या यद्ध की त्रासदी उस युग की सारी जनता ने भोगी। ... यही, बिलकुल यही तो इस युग में हुआ। अमेरिका ने आणविक हथियार बनाए , तो रूस-चीन भी पीछे नहीं रहे; भारत ने परमाणु परीक्षण किए तो पाकिस्तान ने दो ज्यादा फोड़े।
(पिच बदलकर )
कभी नहीं सोचा कि देश हथियारों से बड़ा नहीं होता। देश बड़ा होता है शिक्षा से, अच्छे राष्ट्रीय चरित्र से एवं उत्कृष्ट जीवन स्तर से। इस पर कभी ध्यान नहीं दिया गया। मात्र हथियारों के संग्रह से देश बड़ा कैसे हो सकता है?... कहते थे कि ये हथियार केवल रखने के लिए बनाए हैं। इनका इस्तेमाल कभी नहीं होगा। मगर यह भी सत्य है कि जो शस्त्र एक बार बन जाता है वह प्रक्षेपित अवश्य होता है। भले ही वह उत्तरा के गर्भ पर हो, लेकिन वह प्रक्षेपित जरूर होता है। हमने कभी नहीं सोचा इन हथियारों से वे तमाम निर्दोष लोग निरीह प्राणी मारे जाते हैं जो इस सारी भागमभाग से अपरिचित हैं। खेत और खलिहान में काम करने वाले मजदूर की क्या गलती थी जो बेचारा अपने जीवन में दो रोटी का जुगाड़ नहीं कर सका, वह बेखबर क्या जनता था कि उसके हिस्से की रोटियाँ वहाँ जमा होकर विनाशकारी बारूद बन रही हैं। क्या दोष था उनका? हे विधाता ! बताओ क्या दोष था मेरा? क्यों मिली मुझे यह सजा? मैंने तो उनका कुछ नहीं बिगड़ा। मैं तो कभी उनकी महत्वकांक्षा की राह में नहीं आया। मैं तो हर किसी की मानता रहा। किसी ने कहा – ये वाले चिप्स खाओ, तो मैंने खाया, किसी ने कहा- उस साबुन से नहाओ, मैं नहाया, किसी ने कहा- ये बनियान पहनो, मैंने पहनी। बताओ मेरा क्या दोष था?
(आवेश में खड़ा होकर तेजी से चल देत है। अचानक किसी चीज से ठोकर लगती है। संभलकर गुस्से-से उस पर पाँव पटकना चाहता है, मगर यह सोचकर कि क्षति अपनी ही होगी, झुककर उस वस्तु को गौर से उलट-पलट कर देखता है। जैसे उसकी स्पष्ट पहचान नहीं बन पा रही है। फिर अचानक पहचान लेता है। चेहरे पर मुस्कान व विस्मयमिश्रित भाव।)
कंप्यूटर... हा हा हा
(अट्टहास)
तू भी मर गया ! आह ! विज्ञान का चरमोत्कर्ष... या विज्ञान का अंतिम अवशेष... जीवाश्म, जिसे सदियों बाद धरती खुरच-खुरच के निकाला जाना था। अं... कितनी भयानक सूरत हो गई है विज्ञान की इस तरक्की की... विज्ञान मानव भलाई के लिए था। इसका जन्म कुम्हार के चाक से या किसान की हल के फाल के साथ हुआ था। अरे ओ ... वो  आज भी मिट्टी खुरच रहे थे और तू अपना निरंकुश विकास करके किनके डिब्बे में दुबका बैठा था। जब-जब स्वार्थी लोग अपने स्वार्थ के लिए विज्ञान के आविष्कारों का इस्तेमाल करेंगे जनता त्रासदी भोगेगी... शायद गैलियोन ने कहा था। सही कहा था। कितना महान व्यक्तित्व मारा गया। असमय तो मरा लेकिन बेकसूर नहीं।
(अट्टहास)
हा हा हा ... साइंस ने आत्म हत्या कर ली...
(विक्षिप्तता पुन: लौट आती है।)
आज के मुख्य समाचार हैं कि साइंस ने आत्मा हत्या कर ली... चलिये आपको घटना स्थल की और लिए चलते है... हैलो हैलो ... हमारे फील्ड रिपोर्टर से संपर्क नहीं हो पा रहा है... विज्ञान की आत्महत्या की सभी देशो के राष्ट्राध्यक्षों द्वारा निंदा की गई है... हैलो हैलो ... समाचार विस्तार से ... वैश्विक शोक की घोषणा...छुट्टी की घोषणा...  सम्मान के साथ विज्ञान की अन्त्येष्टि की जाएगी...
(थोड़ी देर शांत फिर बोलता है।)
चलो इस महान शख्सियत का अंतिम संस्कार कर देते हैं। यह तो मानव धर्म ही है। इस समय सभी धर्मों का प्रतिनिधि मैं ही तो बचा हूँ। तो फिर मैं इस कर्तव्यभार से च्युत कैसे हो जाऊँ।
(युवक इधर-उधर से कोई चिथड़ा लहर उसे ढँक देता है। जमीन खुरचकर एक गड्ढा बना देता है। बड़े सम्मान से उसे गड्ढे में रखता है। मिट्टी डाल कर ऊपर गर्दन करके बुदबुदाता है। फिर ज़ोर से।)
भगवान ! इसकी आत्मा को शांति दे...
मेरा हुक्म है कि विज्ञान के सम्मान में इक्कीस तोपों की सलामी दी जाए...
ठाँय... ठाँय... ठाँय............  
(कुछ पल शून्य में ताकता रहता है फिर अचानक चिल्ला उठता है।)   
आखिर किस-किस को दफनाऊँ। लाखों-करोड़ों क्षत-विक्षत शव, भुने मांस की बदबू... ये जहर घुली हवाएँ कब तक मुझमें प्राणों का संचार करेंगी? हर सपंदन के साथ प्राण जैसे बाहर उड़ना चाहते हैं। मेरी मौत भी अवश्यंभावी है। सबसे भयानक मौत मरना है मुझे। पर इतनी आसान नहीं मिलेगी मौत... वर्षों इंतज़ार करना होगा दुनिया की सबसे खौफनाक मौत का। इंतज़ार करना होगा। कब मेरी धमनियों का रक्त सड़ जाएगा, मेरे अंग कुष्ठ से गलकर गिर जाएंगे... क्यों नहीं मर गया मैं ... ऑफिस की दीवार गिरी, पर मुझ पर नहीं। कितना हतभागा हूँ मैं, मुझसे मौत भी मुँह मोड़कर चली गई। हे भगवान! क्यों बचा लिया मुझ अकेले को? क्यों ?
(फिर चुप्पी। अब उसकी नजर एक बच्चे के शव पर पड़ती है जो पूरी तरह से जला है। उसके हाथ में क्रिकेट का बल्ला अभी भी है। बल्ला लेकर उसे विस्फारित नेत्रों से देखता है।)   
मासूम, च-च-च स्कूल का बस्ता घर पे रखते ही चला आया होगा साथियों से क्रिकेट खेलने। शायद बल्ला लेकर खड़ा था, साथी द्वारा फेंकी जाने वाली गेंद के इंतज़ार में कल का सचिन, गावस्कर व ब्रैडमैन शॉट जमाने के लिए। मगर यह अभागा क्या जनता था कि दुनिया की प्रयोगशालाओं में एक से एक गेंद तैयार की जा रही हैं जिनके मुक़ाबले का बल्ला आज तक नहीं बना। नहीं झेल पाया एक भी गेंद ... इस वर्ल्डकप में भी गेंदबाजों की ही जीत हुई।
(बल्ले को उछाल फेंकता है। फिर जरा देर खड़ा रहता है, थोड़ा उन्माद घटता है।)
मैं यह किस बकवासबाजी में लग गया। मुझे फिर बैठकर सोचना चाहिए। सोचने का काम अब मेरा ही रह गया है। पहले यह काम संसद के जिम्मे था। मुझे चिंतन करना चाहिए। (पुन: दीवार का सहारा लेकर बैठ जाता है। कुछ क्षण यूं ही । फिर अचानक जैसे भूल की हो। ) ये मेरे बैठने का स्टाइल सही है? नहीं मुझे पालथी लगाकर बैठना चाहिए। कहीं पढ़ा था, पालथी लगाने से विवेक जागता है।...
(पैर फैलाकर बैठ जाता है।)
हिरोशिमा-नागासाकी सुना-पढ़ा था उसके बारे में। आज न्यूयार्क-बगदाद, दिल्ली-लाहौर, लंदन-बर्लिन, बीजिंग-मास्को, ढाका-काबुल सब शहर हिरोशिमा की ही प्रतिकृति हो गए। ये शहर जहां अखिल विश्व कि जनता के भाग्य-विधाता रहते थे। सबने अपने-अपने दायरे बना रखे थे। अगर कोई रिश्ता था तो डॉलर का। सीमाओं की सघन काँटेदार तारों के आर-पार कोई चीज़ निर्बाध आ सकती थी तो केवल डॉलर। इन काँटेदार तारों के अलावा कुछ अदीठ तारें थी – हिन्दू-मुसलमान, ईसाई-यहूदी, श्वेत-अश्वेत ये किस्में बना राखी थी इंसान की। हरेक दूसरे को दबा कर जीना चाहता था। अपना पेट बदहजमी से फटा जा रहा है मगर दूसरे की छीन कर खाना चाहता था।... इस सदी का बुद्धिजीवी दुखी था तो इस बात से कि मनुष्यों की तादाद बढ़ रही है और चीतों और मगरमच्छों की घट रही है। भेड़ियों और चीतों के लिए अभ्यारण्य बनाए जा रहे थे दूसरी और इन्सानों की नस्लों को दरख्तों की तरह नेस्तनाबूद किया जा रहा था। .... लो घटा दी गिनती आदमियों की। खुश! विदाउट फैमिली प्लानिंग, विदाउट एनी कोंडोम। हुज़ूर आप बेवजह परेशान थे। अपने डार्विन साहब कहा करते थे, “सरवाइवल ऑफ द फिटेस्ट” जो सक्षम है वही जीवित रहेगा।  डार्विन साहब एक बात समझ में नहीं आती आपने सिद्धान्त प्राणी-विज्ञान में दिया लेकिन यह सिद्धान्त तो विशुद्ध समाज विज्ञानों का था।
सब मर गए, कौन जीवित रहा? मैं! सिर्फ मैं!! मैं ही इस अखिल विश्व का सक्षमतम आदमी। मैंने बचा लिया अपने को इस महासमर में। मर गए दुनिया के बड़े-बड़े ठेकेदार। सीटीबीटी, पेटेंट, गैट, ग्लोबलाइज़ेशन, जी सेवन, यूएनओ सब मुहावरे खत्म हो गए। मिटा कर हिरोशिमा को अट्टहास किया था अमेरिका ने। आज अखिल विश्व में मंद-मंद मुस्कुरा रहा है हिरोशिमा।  
अब भी एक प्रश्न बार-बार कचोटता है कि मैं कौन हूँ? मैं --------(अभिनेता अपना नाम रख सकता है।) पिछले पच्चीस वर्षों से इसी नाम से पिकरते थे मुझे। लेकिन अब कोई पुकारने वाला नहीं है। सब के साथ मेरा नाम भी मर गया! पहले इंसान मर जाता था, उसका नाम दुनिया में रह जाता था। किन्तु कैसी अजीब बात है, आज इंसान जिंदा है, पर नाम मर गया।
(परेशानी बढ़ जाती है।)
नाम मर गया तो मुझे कोई दूसरी पहचान खोजनी होगी। शायद – धर्म! तो मेरा धर्म क्या है? ऐसे समय में मुझे यह भी सोचना पड़ रहा है.... तो मैं हिन्दू हूँ? नहीं, हिन्दू तो मैं तब था जब कोई दूसरा मुसलमान या ईसाई था। ... यदि मैं मुसलमान हूँ तो फिर किसी न किसी को हिन्दू या... नहीं... यह टुकड़ों बंटी हुई पहचान नहीं चाहिए। तो मैं कौन हूँ? ....
(एक झटके से खड़ा हो ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाने लगता है।)
हे विधाता मुझे मेरी पहचान दो। मेरा नामोनिशान दो। इन धमाकों में कहीं मेरा नाम दब गया है; इन मुर्दों की मंडी में मेरी पहचान गुम हो गई है। आखिर मैं कौन हूँ, कौन हूँ मैं...???
(अचानक कुछ सूझता है।)
अहा! क्या मैं वही अंतिम व्यक्ति हूँ जो हर प्रलय के बाद बच जाता है। ब्रह्मा जिसके कंधों पर सृष्टि के पुनर्निर्माण का गुरुत्व भार सौंपते हैं। दुनिया का हर धर्म-ग्रंथ इस बात को स्वीकार करता है कि प्रलय के बाद एक जोड़ा अवश्य बच जाता है, जो पुन: सृष्टि को बसाता है। मैं वही तो नहीं.... मनु! हाँ, वही मनु जिसका ज़िक्र वेदों और पौराणिक आख्यानकों में है।
(खुशी से झूमकर)
मैं मनु हूँ। सच में मैं मनु हूँ। अरे मैं तो नाहक दुखी हो रहा था अपने जीवित बचने पर। मेरा जिंदा रहना सार्थक है। मैं हूँ इस नष्ट प्राय मानव जाति का उद्धारक। इस ध्वस्त विश्व का निर्माता। मैं इस विश्व का सबसे जिम्मेदार आदमी हूँ। पता ही नहीं चलता एक कि एक साधारण-सा आदमी कब अवतार बन जाता है। मनु बचा है तो श्रद्धा अवश्य बची होगी सृष्टि संपूर्णता में कभी खत्म नहीं होती। भगवान एक जोड़े को अवश्य बचाता है। तो कहाँ है श्रद्धा? तुम कहाँ हो मेरी श्रद्धा मुझे यकीन है कि तुम्हें भगवान ने अवश्य बचा लिया होगा, इस पुनर्निर्माण के कार्य में मेरे सहयोग के लिए। तुम कहाँ हो अब तक प्रिय।
(कामायनी से ये पंक्तियाँ बोलता है।)
नारी तुम केवल श्रद्धा हो
विश्वास-रजत-नग पगतल में
पीयूस स्रोत सी बहा करो
जीवन के सुंदर समतल में....
आह ! कैसा होगा उसका साहचर्य वह चुपके से आएगी और सहसा अपने कर-स्पर्श से मुझे तंद्रा से जागा देगी।कैसी सिहरन होगी उसके कर-स्पर्श मे से, सच कल्पना भी नहीं कर सकता और फिर वह अपने कोमल-कंठ से कहेगी – “उठो स्वामी, अपने सृष्टि निर्माण-कार्य में प्रवृत्त हो जाओ, मैं सहयोगिनी इस पवित्र कार्य में नि:संकोच  भाव से आपके समक्ष सर्वस्व समर्पित करती हूँ।” और फिर मैं उसे ... मैं... मैं... तो फिर वह अभी तक आई क्यों नहीं। अरे मैं सृष्टि निर्माण के लिए कब से व्यथित हूँ, एक वह है कि उसे चिंता ही नहीं ये औरतें भी न ... आदत खराब है...
(पागलपन)
श्रद्धा ! मैं विश्व का सबसे जिम्मेदार आदमी कब से तुम्हारा इंतज़ार कर रहा हूँ... ये सारा विश्व मेरा है... ये सारी बादशाहत मेरी है... मैं अकेला इस पर राज करूंगा...
(अट्टहास)
हा-हा-हा... जिस दिग्विजय के चक्कर में दुनिया के चक्रवर्ती सम्राट खाक में मिल गए। जिसके लिए सिकंदर, हिटलर, मुसोलिनी, नेपोलियन, जार और चंगेज़खाँ लड़ते-लड़ते खप गए... बेचारे...  च-च-च...   वही बादशाहत मुझे चुटकियों में मिल गई।
(अट्टहास)
हा-हा-हा... मैं हूँ इस विश्व का एक छत्र सम्राट, अब यह दुनिया मेरे तरीके से चलेगी... जैसी बनाऊँगा, वैसी बनेगी... अब मैं हूँ मनुष्य जाति का भाग्य-विधाता हा-हा-हा...
(अट्टहास उत्तरोत्तर बढ़ता जाता है। पागलपन की सीमा पार करती हुई हंसी, उसके बाद अवरोह। उसी के क्रम मे प्रकाश धीमा होता है। मंच पर अंधकार, आवाज व आकार दोनों लुप्त।) 
समाप्त
आलेख का किसी भी रूप में प्रयोग से पहले लेखक की अनुमति जरूरी है।
- दलीप वैरागी

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